ヒルチャール風俗考察・第2巻

モンドの生態学者、「ヒルチャール語桂冠詩人」ヤコブ・マスクによるヒルチャール社会習俗の考察。本巻ではヒルチャールの信仰と精神世界を探ります。

ヒルチャールの精神生活

テイワット七国の住民と同様、ヒルチャールにも自らの信仰があるようですが、現世に存在する七神を崇拝するのではなく、抽象的な元素の力を崇拝します。モンドを例にとれば、一部の部落のヒルチャールはモンドの住民のように「風」を崇拝しますが、風の神バルバトスを尊崇するのではなく、自らのやり方で抽象的な「風の力」を拝みます。同一部落内に異なる信仰のヒルチャールが混住することもあり、信仰する元素は仮面の図案と身体の顔料の色にも現れます。

実地観察によれば、祭祀と崇拝儀式を主宰するシャーマンは自らの身体と毛髪に異なる色の顔料を塗り、その色は部落が崇拝する元素力に対応します。シャーマンの衣物と飾品は一般のヒルチャールより精緻ですが、ヒルチャールの低い智能を考えると、これらの相対的に精細な工芸品が彼らの手によるものとは想像し難いです。

シャーマンはヒルチャールの信仰体系において精神的領袖の役割を担います。崇拝儀式は歌舞が主で、しばしばシャーマンがリードし、元素の頌歌を歌います。獲物に余剰があれば、祭壇に生肉を祭礼として捧げます。ヒルチャールはしばしば金銭・宝石や他のキラキラした小物を拾いまたは奪いますが、崇拝の対象に相応しい供物は肉のみのようです。

ヒルチャールには「過去」と「未来」の概念がなく、「現在」にのみ生きているようです。意識的に後日の生存のため余糧を蓄えず、逝去した先輩を記念することもありません。部落キャンプには塗鴉が少なくありませんが、よく考察すれば容易に結論できます——それは古い遺跡の拙い模倣と反復にすぎず、創造性はありません。一部のヒルチャール部落は古い遺跡にキャンプを張り、それらの古い遺物に生まれつき説明できない親和力があるようです。しかし現在把握している証拠では、失われた古代文明と彼らにいかなる関連があるかを証明するには足りません。