호법선중야차록

수메르 학자 마스디가 쓴 민속 백과 『유리 바위 사이 국토 기행』의 리월판 『함중 유리 운간월』은 문장이 佶屈하고 내용이 깊어 읽기 어려워 서상과 독자에게 외면받았습니다. 『호법 선중 야차록』은 그중 한 권으로, 바위 신과 어깨를 나란히 싸운 여러 야차의 사적을 소개합니다.

리월은 예부터 장역이 많았습니다. 혹은 말하길, 처음에 마신들이 전란을 벌여 패자는 반석 아래 진압되어 썩어 흙이 되고 천지 원소의 경락 순환으로 돌아갔다고 합니다. 혼백 중 증오에 차 굴복하지 않는 자가 있어 응결해 요사가 되었습니다. 요사가 소란을 피우면 역병·귀물·이변이 생기고, 땅을 황폐하게 하며 강과 바다에서 난을 일으켜 백성이 깊이 고통받았습니다. 이른바 요사는 실로 (패배한) 마신이 남긴 원한입니다.

암왕제군은 여러 야차를 불러 요사를 멸하게 했습니다. 야차는 리월의 선수로, 성정이 흉포하고 싸움을 잘하며, 제군의 통치를 지키려 살생도 마다하지 않습니다. 그중 가장 강한 다섯이 부사·응달·벌난·미노·금붕입니다. 이 다섯 야차는 제군을 따라 요사와 여러 번 싸워 역병과 장기를 물리쳤고, 세상 사람들은 그들을 「선중 야차」라 불렀습니다.

「선중 야차」는 암왕을 호법하며 온갖 재난을 평정하기를 여러 해 했습니다. 그러나 야차들은 큰 위능이 있어도 업장에 묶이고 (마신의) 원한에 오염되는 것을 면하지 못했습니다. 어떤 이는 형언할 수 없는 분노와 공포에 빠져 미치고, 어떤 이는 서로 싸워 죽고, 어떤 이는 결국 마가 되었습니다. 천 년의 겁수를 지나 다섯 야차 중 셋이 비명에 죽고, 하나는 종적을 알 수 없으며, 이름 없이 죽거나 떠난 이도 많아 지금까지 남은 것은 금붕뿐입니다.

금붕은 호를 「금시붕왕」이라 하고 또 「항마대성」이라 불립니다. 그가 어디서 왔는지, 끝내 어디로 갔는지 모릅니다. 봄밤 해등절마다 고운각 위 부유하는 빛을 바라보며 리월 사람들은 말합니다. 「저것은 호법 야차가 마수를 토벌하는 것이다.」 어떤 이는 적화주 깊은 곳에서 피리 소리를 듣고 찾아가 연주자를 보지 못하면 「저것은 야차가 옛 벗의 귀향을 부르는 것이다」 합니다.

그러므로 큰 신통을 지닌 자는 반드시 큰 고통과 꺾임을 겪습니다. 모든 친우와 동료를 잃고 죄업을 쌓아 영원히 증오에 차 쉬지 못하며, 옛날 남긴 분한과 원념을 원수로 삼아 보상도 해탈도 없으니—실로 공허를 떠도는 아귀의 고통이요, 만 겁을 지나도 끝나지 않습니다.