츄츄족 풍속 고찰・제2권

몬드 생태학자, 「츄츄어 계관 시인」 야콥·머스크의 츄츄족 사회 습속에 대한 고찰. 본 권은 츄츄족의 신앙과 정신 세계를 탐구합니다.

츄츄족의 정신생활

티바트 칠국의 주민과 비슷하게 츄츄족도 자신의 신앙이 있는 듯하나, 현세에 존재하는 일곱 신을 숭배하지 않고 추상적 원소의 힘을 숭배합니다. 몬드를 예로 들면, 일부 부족 츄츄족은 몬드 주민처럼 「바람」을 숭배하지만 바람의 신 바르바토스를 존숭하지 않고, 자신의 방식으로 추상적 「바람의 힘」을 배례합니다. 같은 부족에 다른 신앙의 츄츄족이 섞여 살 수 있으며, 믿는 원소는 가면 문양과 몸 안료 색에도 나타납니다.

실지 관찰에 따르면 제사와 숭배 의식을 주관하는 샤먼은 몸과 털에 다른 색 안료를 바르며, 그 색은 부족이 숭배하는 원소력에 대응합니다. 샤먼의 의복과 장식품은 일반 츄츄족보다 정교하지만, 츄츄족의 낮은 지능을 고려하면 이 상대적 정밀 공예품이 그들의 손에서 나왔다고 상상하기 어렵습니다.

샤먼은 츄츄족 신앙 체계에서 정신적 지도자 역할을 합니다. 숭배 의식은 가무가 주이며 종종 샤먼이 선두로 원소의 송가를 부릅니다. 사냥감이 남으면 제단에 생고기를 제례로 바칩니다. 츄츄족은 종종 돈·보석이나 반짝이는 소품을 줍거나 약탈하지만, 숭배 대상에 걸맞은 제물은 고기뿐인 듯합니다.

츄츄족에게는 「과거」와 「미래」 개념이 없고 「현재」에만 사는 듯합니다. 의식적으로 훗날 생존을 위해 여량을 저장하지 않으며 죽은 선배를 기념하지도 않습니다. 부족 캠프에 낙서가 적지 않지만 잘 고찰하면 쉽게 결론을 낼 수 있습니다—그것은 고성 유적의 졸렬한 모방과 반복일 뿐 창조성이 없습니다. 일부 츄츄족 부족은 고성 유적에 캠프를 치며, 그 고성 유물에 타고난 설명할 수 없는 친화력이 있는 듯합니다. 그러나 현재 파악한 증거로는 상실된 고대 문명과 그들과 어떤 연관이 있는지 증명하기에 부족합니다.