日月前事

一般人が触れることを禁じられた年代記。その内容は寓話と年表が混じったものです。天地開闢から大日御輿が立ち上げられた時までのことが記録されています。

—日月前事—

我々が記録したいのは、天上の意志がいかにして大地で形態を持ったかについてです。ああ、天上の神よ、これらの創造はすべてあなた方によるもの。であれば、絶え間ない記録のためにも、どうか我に神なる英智を授けたまえ。

【鳩が枝を運んだ年】

天上から永遠の王座が訪れた時、世界は生まれ変わった。真の王である原初のあの方は、旧世界の主である七名の恐怖の王と戦いを繰り広げた。その恐怖の王とは、龍のことです。

原初のあの方は自ら光る影を作りました。その影の数は四つでした。

【パネース、或いは原初のあの方】

原初のあの方、或いはパネース。翼を生やし、王冠を被り、卵から生まれ、雄と雌の区別がつかない。だが、世界を創造するのであれば、卵の殻を破らなければならない。パネース——原初のあの方——は卵の殻を使って、「宇宙」と「世界の縮図」を隔離しました。

【枝を運んだ後の四十余年】

四十回の冬が火を埋葬し、四十回の夏が海を沸かしました。七名の大王はすべて敗れ、七つの王国は天上にひれ伏しました。そして、原初のあの方は天地の創造を始めた。「我ら」のために——もっとも惨めな人間の子供たちがこの地上に現れる。

…

【枝を運んだ四十余年】

山と川が生まれ、大海と大洋が反逆者と不従順な者を運ぶ。原初のあの方は、影と共に鳥を創造し、走る獣と魚を創りました。花や草、木も一緒に創っていました。そして最後、人間を創りました。我らの先祖の数は、未知に包まれています。

その時から、我らの先祖は原初のあの方と契約を交わしました。そして、年号も変わったのです。

【箱舟が扉を開いた年】

原初のあの方は、人間に対して神聖な計画を抱いていました。人間が喜べば、あの方も喜んです。

【箱舟が扉を開いた次の年】

人々は土を耕し、初めての収穫を得た。人々は採掘をし、初めての金を得た。人々は集まり、初めての詩を書きました。

【狂歓節の年】

飢餓があれば、天上から食物や雨が降り注ぐ。貧困があれば、大地が鉱物を生む。暗鬱が蔓延すれば、天が声を上げて応えてくれる。

唯一禁止されたのは、誘惑に負けること。だが、誘惑へ通ずる道はすでに閉ざされています。

…

【葬火の年】

天上から第二の王座が訪れ、創造の始まりを彷彿させる大戦が起ころうとしていました。あの日、空が落ち、大地が割れました。我ら海淵の民の先祖と、彼らが代々住んできた土地は、ここに落ちた。

そして、暗黒の年代が始まったのです。

【暗黒の元年】

七名の大王の民は、かつてアビサルドラゴエアが支配していた海に受け入れられました。我らの先祖は、それらと戦った。

先祖は千の灯を使って、やつらを影に追いやった。だが、やつらは影の中で人間を狩り続けたのです。そこは闇のみが存在する、やつらの狩場でした。

人々の祈祷によって築かれた歌も、原初のあの方と三つの光る影には届かない。

【太陽の比喩】

暗黒の洞窟の中で、光を見たことのない人々が暮らしていました。太陽を見たことのある賢者が、光の下での生活と太陽の偉大さを洞窟の人々に伝えた。人々が理解に苦しむのを見て、彼は火を灯しました。やがて人々は火を崇拝するようになると、それを太陽と見なしました。そうして、人々は闇と光の生活に慣れていく。

賢者が死した後、ある者が火を独占しました。火を通して、自らの巨大な影を作ったのです。

【忘憂蓮の比喩】

一目見れば憂鬱を忘れられる蓮花。長き旅の中、帰り道を探していた船長は、この蓮花を食する人々に出会った。ある者は残り、ある者はその誘惑に耐えた。

生きることそのものが、無限の苦しみなのです。我々は帰り道を探しているに過ぎない。

【暗黒の三年目】

唯一、我々を見捨てなかったのは、「時間の執政」でした。彼女は時であり、終わりのない瞬間であり、千の風と日月の秤でした。彼女はすべての欣喜の瞬間であり、すべての憤怒の瞬間であり、すべての渇望の瞬間であり、すべての恍惚の瞬間です。そして、彼女はあらゆる錯乱の瞬間でした。

我々は彼女を「カイロス」、或いは「不変の世界の統領と執政」と呼びました。秘密に包まれた真名を口にすることはできない。だからここで、一回だけ、あえて逆に書こう——「トロタスイ」。

…

【盲目の年】

賢者アブラクサスは神なる智の啓発を受け、手中から光を放つ奇跡を見せた。先祖たちは彼を首領とし、「ヘリオス」を建造しました。

…

【日明の年、或いは日月の元年】

「ヘリオス」——太陽の神車が、ついに完成しました。白夜が訪れ、常夜が消え去る。

日月の年号が始まりました。

【日月の二年目】

地表の大戦は、もう終わったでしょう。そう思った先祖たちは、帰路を探しました。

だが原初のあの方、第一の王座は、禁令を下しました。先祖たちは、家に帰る道を失った。

つまり、原初のあの方は後に来た二人目を倒したということでしょう。

アブラクサスは太陽の子によって、監禁令を下されました。

【樹の比喩】

王の庭師は、王室の庭の木霊に恋をしていました。しかし、王は彫刻が施された小屋の梁を修繕しようと考えていました。そのためには、もっとも霊気を宿す霊木を切り倒さなければならない。王は原初のあの方の化身です。ゆえに、庭師は王に逆らうことができない。庭師は王の祭司に祈った。その祭司は、大いなる常世大神の化身です。

祭司は庭師を憐れみ、こう告げた——霊木の枝を折って来なさい。庭師は枝を折り、王の命令に従って霊木を伐採しました。

その後、祭司に言われた通り、庭師は霊木の枝を植えようとしました。だが、庭師が言葉を漏らす——霊木が成長するのに五百年はかかると。すると祭司は、一念で千劫の辛労を尽くせばよいと答えた。そして、庭師が自家の裏庭にそれを植えると、その瞬間、細い枝が新しい木に生まれ変わったのです。その木に宿っていた木霊も、元の精神を引き継いでいた。

なぜなら時の神は、「種」にある「瞬間」を過去と未来へ持っていくことができたのです。

【日月の十年】

アブラクサスが亡くなってから長い時が経った。日月よりも前のことはすでに多く記録されています。すべてをありのままに書き記す度胸がなければ、常世大神の書記は務まらないでしょう。

扉の外から甲冑の音が聞こえた、ここで終わりとしよう。